Développement:
פרק ד’ פסוקים י’ח וי’ט
» אַל תַּכְרִיתוּ אֶת שֵׁבֶט מִשְׁפְּחת הַקְּהָתִי מִתּוֹךְ הַלְוִיִּם. » » וְזאת עֲשׂוּ לָהֶם וְחָיוּ וְלא יָמֻתוּ …
« Ne retranchez pas la Tribu des familles de קְּהָת de parmi les Lévites. » « Et c’est ceux que vous ferez pour vous, pour qu’ils vivent et ne meurent pas, …»
– Le מדרש רבה nous apprend à propos de ces versets que du fait que tout le monde savait de l’énorme mérite de ceux qui portaient le ארון, ainsi tout le monde laissait la מנורה le שולחן et les מזבחות, afin de courir chercher leur salaire vers le ארון. Il y eut alors une grande dispute pour s’attribuer le droit de le porter, ceux qui entraina de leur part ‘’un comportement léger’’ (קלות ראש) et des conséquences négatives.
– Le אבן עזרא explique la répétition de vivre mais de pas mourir, par le fait que les jours de leurs vies seront rajoutés et pas retranchés!
– Le נצי »ב dans sonספר : »עמק דבר », nous explique que chaque קדושה rajoute de la vie à ceux qui font attention à elle comme il se doit et en enlève à ceux qui ne font pas attention à elle comme il aurait fallut.
– Ainsi la קדושה de la תורה qui est très importante donne de la vie à ceux qui font attention à son כבוד en agissant avec nos bonnes מידות.
– Inversement, celui qui étudie mais n’a pas de מידות dénigre la תורה et sa faute est très grave!
– C’est peut-être cela l’enseignement de la (: עב) גמרא יומא:
» מאי דכתיב וזאת התורה אשר שם משה זכה נעשית לו סם חיים לא זכה נעשית לו סם מיתה »
La תורה devient pour l’Homme un élixir (סם) de vie s’il le mérite et ח’ו de mort s’il ne le mérite pas (mauvaises מידות).
– Dans le 4ème פרק des פרקי אבות, il est rapporté au nom deר’ יוסי :
» כָּל הַמְכַבֵּד אֶת הַתּוֹרָה, גּוּפוֹ מְכֻבָּד עַל הַבְּרִיּוֹת. »
« Tout celui qui fait honneur à la תּוֹרָה, est honoré par les hommes. »
– Le מאירי explique que la personne fait honneur à la תּוֹרָה par de bonnes מידות, car c’est comme cela que nous honorons la תּוֹרָה en l’étudiant avec de bonnes מידות.
– Un בן תורה qui n’a pas de bonnes מידות est ח’ו en train de témoigner faussement sur la תּוֹרָה (עדות שקר), que cette dernière n’a pas la force de le faire améliorer!
– De la même manière qu’il y a une מצוה de réserver un endroit pour un ספר תורה afin de l’honorer (שלחן ערוך יורה דעה, הלכות ספר תורה), il en sera de même de faire rentrer la תורה dans notre cœur, qui devra rester propre (נקי) sans mauvaises מידות. En effet, comment notre תורה serait honoré dans un endroit qui n’est pas propre!
– C’est cette notion que nous enseigne רבינו יונה (פרקי אבות פרק ג’, משנה י’ז). Il faut d’abord s’arranger soi-même pour avoir de bonnes מידות, afin de pouvoir faire résider la תורה en nous et seulement après étudier en profondeur la תורה.
– En effet, la תורה ne réside pas de façon définitive chez une personne qui a mauvaises מידות.
Réflexion:
– Ainsi en agissant avec nos bonnes מידות, nous serons aimés de ה et des personnes et surtout nous serons toujours une bonne référence à suivre dans le עם ישראל !
– Donc, … attention à nosמידות !